这是恽代英住地橱窗中展出的一件灰布长衫，是恽代英除军装之外常穿且独具标志性的一件衣物。平日里，他总穿着一件灰布长衫，脚蹬黑布鞋，剃的是爱国头（平头）。他留给后人的照片极少，服装也仅有两种：要么是一身灰布长衫，要么就是军装。

恽代英住地橱窗展示

茅盾在《记Y君》一文中形象地描绘了Y君的形象。Y君，就是恽代英。文章中写道，“曾经有人说过一句笑话：灰布大衫就是Y君的商标。五四时代在武昌听过Y君第一次演讲的青年们，后来在上海某大学（上海大学）的讲坛上又看到Y君时，首先感到亲切的，便是这件灰布大衫。这一件朴素的衣服已经成为他整个人格的一部分，这从不变换的服装又象征了他对革命事业的始终如一的坚贞和苦干。将来的革命历史博物馆要是可能，Y君的这件灰布大衫是应当用尽方法找了来的。”

恽代英的堂弟恽耀苍回忆：“他吃饭从不挑菜，未穿过华丽的衣服，不抽烟，不喝酒，不打牌。”恽代英曾写道：“对于衣服，吾不喜华丽，每着丽服，心如有所不安……吾对于衣服之理想，以整洁为上，若华丽则勿取。吾意将终不服绮罗。为衣，但取轻暖，适于卫生而已。”

1920年11月，恽代英应安徽省立第四师范学校校长章伯钧之聘，担任该校教务主任。师生们久闻其大名，前往码头相迎，这边恽代英却自己挑着行李先到了学校。以至于他过于“朴素”的装束让校工把他当作“脚夫”拒之门外。那时，以恽代英的社会地位和经济收入足以让他过得十分体面，但他每个月只花费几块大洋用于必要开支，剩下的都用来资助学生或搞革命事业。他生活朴素，床上铺的被褥是布面的，书桌上只有几本中西文书籍，除了一副近视眼镜和一只手表，其它一无所有。每授完课，恽代英就独自在房中撰稿，因过于专心而常常忘了开饭时间。等到他上饭厅时，菜饭已空空如也。他的学生回忆：“自与他日渐接近以后，就联想到墨子。墨子被他的门徒尊为圣人，我深觉恽先生就是我们眼前的墨子。

1930年4月恽代英任沪东区行动委员会书记期间，形势异常严峻，党的活动经费常常中断，恽代英和妻子有时连饭都吃不上。恽代英对妻子说：“我们是共产党人，我们视王侯如粪土，视宝贵如浮云。我们要安贫乐道，这个道就是共产主义的理想。为了这个理想，我们情愿吃苦。我们今天吃苦，就是为了我们的后一代能够享福。”

1930年5月，恽代英不幸被捕，面对敌人的劝降，恽代英严词拒绝，他说：“我身上没有一样值钱的东西，只有一副近视眼镜值几个钱，我身上的磷，仅能做四盒洋火。我愿我的磷，发出更多热和光，我希望它燃烧起来，烧掉古老的中国，诞生一个新中国。”

孟子有云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这人生的三种崇高境界高度凝聚在了恽代英身上，展现的是舍“小我”铸“大我”的人生答卷。

今天，恽代英的灰布长衫已经无从寻觅，但是在他短暂的一生中，灰布长衫已经成为他的一种标志，是恽代英甘愿苦行、清贫乐道的典型象征，也是他一丝不苟、舍己为公的生动写照。

来源：党史学习教育网

编辑：曹春艳