“再靠近一点点，大家笑一笑呀！”随着快门的按下，8张苍老却精神矍铄的脸庞定格在画面中。2月7日，在沙洋县李市镇蔡咀村，记者给十番锣鼓队拍下合影。

这支8人队伍，平均年龄65岁，其中年龄最大的代德安，今年76岁，是沙洋十番锣鼓的传承人。作为湖北省的传统吹打乐，沙洋十番锣鼓在2009年被纳入省第二批非物质文化遗产名录。

沙洋十番锣鼓乐班以鼓、锣、钹、勾锣和大小马锣等10件乐器组成，在沙洋境内的流变过程中形成了清明湖、长湖、五曾沈三个流派。按照锣鼓经和“点谱”的不同组合，并依据其功能不同，十番锣鼓可细分为喜庆锣鼓、祭祀锣鼓、哀伤锣鼓。它能够依据场景需要变化演奏形式，烘托各种环境气氛，营造不同类型的感情色彩。

“谁家办事，都会请我们去演十番锣鼓。”提起以前，代德安怀念又激动。他说的“以前”，是上世纪70年代前后。据代德安介绍，到了上世纪80年代中后期，乡村歌舞团兴起，乡村婚丧嫁娶有了更多的形式，十番锣鼓逐渐不受关注，甚至慢慢淡出大众的视野。

沙洋十番锣鼓班，一般由10名艺人组成。代德安所在的队伍，之前也有10人，后来随着年龄增长，有的人渐渐离开。“我们这8个人家中都无人继承，也都没有徒弟。”代德安很是无奈，“村里年轻人要么外出打工，要么在外上学，村子里从原来的2000人到现在只剩下700人左右，而且大都是老人和小孩。”乡村的空心化加上年轻人对十番锣鼓的不理解，让十番锣鼓在蔡咀村渐渐失去了存在感。

即便如此，以代德安为代表的这些老艺人仍在守护着十番锣鼓。在以“点子”作为主要演奏基础的沙洋十番锣鼓中，“清锣鼓”演奏更具代表性，它以马锣（俗称横马锣、花马锣）领奏，其他乐器与马锣相配合，共同演奏。蔡咀村的演奏曲谱有近30种，代德安说，“前宫”“后宫”“左宫”“右宫”“盆中插花”等10个曲谱是祖上传下来的，“左插花”“梅花盖顶”“凤凰点头”“白蛇吐箭”等18个曲谱是后来慢慢创新出来的。“随着群众对十番锣鼓的需求越来越少，加上我的年龄越来越大，近些年很少创新了，但我还是希望十番锣鼓能够有更多的创新，能赶上新时代，能有更多的人加入十番锣鼓的队伍中来。”代德安满怀期待地说。

代德安的期待正在逐步变成现实。沙洋县委、县政府通过多种方式推广传承十番锣鼓，比如不定期组织培训、组织传承人在一起交流经验等，地处沙洋城区的沙洋镇卷桥社区，十番锣鼓正“欣欣向荣”。

2016年，卷桥社区建立了十番锣鼓社区基地，之后陆续建立起洪岭小学教学基地、传承人基地。沙洋镇综合文化站站长叶师红说，为保护和传承民间非物质文化遗产，县政府一直重视十番锣鼓的传承与发展，沙洋镇在卷桥社区内挖掘培养乡土文化能人，组建“十番锣鼓”队伍，组织开展十番锣鼓少儿培训班。

“随着基地的建立，我们十番锣鼓学员的队伍也在壮大，从最初的几个老艺人逐渐发展到三四十人，群众的反响也很好。”卷桥社区副主任王辉兵说。

来到卷桥社区传承人基地，这里正在排练。排练队伍中，拿着马锣领奏的叫朱忠梅。“我是10年前开始学习十番锣鼓的。”朱忠梅告诉记者，她刚学习十番锣鼓时，这个队伍中几乎没有女同志。传统的十番锣鼓演奏队伍中是没有女性的，后来随着思想开放，学习十番锣鼓的女性越来越多。“我们女同志一样可以学习十番锣鼓，我觉得学到的不仅是一门技艺，在学习的过程中，它能丰富我们的精神文化生活，自己的精神面貌也变得越来越好了。”现在，朱忠梅已成为十番锣鼓非遗项目的传承人之一。

沙洋镇居民孙光斌还在家里办了一个传习基地。“十多年前，社区的群众有学习需求，我这边又有场地，大家就聚到我家学习十番锣鼓，逐渐成为一个基地。在政府的鼓励和支持下，这个基地一直办到现在。”孙光斌有些激动地说。这个传习基地主要面向周边社区的居民，如平湖社区、新河社区等。据了解，孙光斌带出来的“学生”目前已有上百人。

代德安、朱忠梅两位传承人每个星期都要到洪岭小学教孩子们“打鼓”。据了解，洪岭小学将十番锣鼓纳入学校兴趣活动小组的项目之一，将其融入学校课程中，组建少儿培训班。该项目在洪岭小学已经开展5年，截至目前，投资已达上万元。洪岭小学的许多孩子喜欢学习十番锣鼓，五年级学生杨若彤像个小大人一样地说：“通过学习和排练十番锣鼓，我感受到了非遗文化的魅力。在今后的学习中，我将积极参与到非物质文化遗产的学习与保护中，传承非遗文化。”

在江汉平原流传数百年的沙洋十番锣鼓，经历过辉煌，也遭受过衰落，经过一代又一代人的传承，最终还是跌跌撞撞地传到了新一代的孩子们手上。

非遗有大美，文化需传承。十番锣鼓正迎来越来越多的“学生”，这项古老的非遗项目也正走向光明的未来。

荆门日报记者：解天滋 董玉 张彩云

编辑：李晨昕

审核：舒兵